重定疆界，涉及的问题就广泛了，基本上西南片区，四川、云南、贵州、湖南、广西五个面积宽广的大省都搅进来了。
首先，需不需要重新划定疆界是值得讨论的，难道开国时期的先贤都是傻子吗，他们这么做肯定是有原因的。更何况，如今流行的思维定式，还是儒家的“法先王”，恨不得退回周礼时期，礼乐兴盛，恐怕在他们眼里，一切改革都是反动派。
其次，如何划定也是一个大问题。早个三五年，没有人意识到夷民是财富，夷民治理是一项政绩，还好说。但现在明显史仲竹已经做出样子来了，能做到一省布政使的老狐狸，即使不能创新，模仿总是会的。现在谁都知道夷民治理就是个香饽饽，谁又肯把土地和人口划拨给贵州。与四省交界的疆域，总是需要扯皮的。
再次，民众是否能够适应。开国已经百余年了，百姓基本繁衍了五代，五代人在同一片土地生生不息，现在把他们熟悉的地方，重新行政区分，他们能适应过来吗？如果在人们的嘴里，依旧出现以前的地名，思维里还是以前的疆界，那史仲竹的行为，又有什么意义。
重定疆界，还只是改土归流善后措施中的一小部分，问题就这么多，整个政策实行下来，麻烦肯定像滚雪球般越滚越大。史仲竹看着收集上来的问题梳理，苦笑一下，自己还是太天真了，原先计划七年就能解决贵州的问题，现在看来，十年也未必搞得定啊！
史仲竹有一瞬间都想退步了，他现在已经开创了一种新的模式，名利双收，现在装个病，退下来，以后政策推行，好了，是他有先见之明；坏了，是政策实施人的错。只一瞬间，史仲竹就反应过来了，这样的畏难情绪要不得，难道重活一回，就是为了追求世俗的成功吗？没有“虽千万人吾往矣”的豪气，迎难而上总是能做到的，史仲竹为自己一时想退缩感到羞愧。
打定主意扎根贵州，把这项政策推行下去，史仲竹就真正花费大力气，说服圣人和太子。按照圣人、太子的不同喜好，各有侧重的写了不同风格的奏折，和两位决策者分析，重新划定疆界的意义和必要性，皇权时代，只要圣人、太子同意，下面人的阻挠，总能技术性的化解。
史仲竹刚刚庆祝完自己的二十九岁生日，圣人召集五省布政使的旨意就到了，临近新年，史平快满两岁了，能够适应长途旅行，史仲竹这次进京，一家六口人，齐齐整整的出发，转道京杭运河，光行李就装了两艘大船，其余护卫船只无数，浩浩荡荡往京城赶去。
到了京城，宣旨的天使已经在驿站等着了，史仲竹连洗澡的功夫都没有，就直接进宫面圣了，魏贞娘带着三儿一女，跟着来接他们的史叔梅回保龄侯府。
四川布政使孟乔芳、湖南布政使刘兆麒、云南布政使周有德、广西布政使李翰章四位封疆大吏都已经在养心殿等候，史仲竹以为自己来迟了，吓一跳，连忙拜见圣人、太子。
圣人、太子叫起后，史仲竹又和四位同僚打招呼，四个人的年纪做史仲竹爷爷都是够的，如今和他共事，还是他牵头，四位布政使均在心里暗暗感叹年少有为，加之在圣人面前，也不拿乔，交流颇为愉悦。
不一会儿，八位阁老也到了，能在改土归流这件事上发表意见的重臣都到齐了，圣人示意太子主持今天的会议。这样的场面，总让史仲竹想起前世的文山会海，精神稍一恍惚，就听见孟乔芳道：“是吧，史大人。”
史仲竹回过神来，就只听到“是吧，史大人”几个字，在圣人面前走神，御前失仪，也是罪过。史仲竹只好对着孟乔芳微微一笑，低头不语。
史仲竹这微笑、低头、不语，也不知道孟乔芳理解成什么意思了，孟乔芳不客气道：“川人辖制藏人，本就是这样，重定疆界，我四川损失又去哪里找补？”
孟乔芳有这个不客气的本钱，作为四川布政使，的确担任这辖制西藏的重任，大越开国后，对西藏的统治也采取了诸多措施，诸如封法王、设宣慰司、招讨司等等，可当地人心中的最高领袖依然是活佛、法王，西藏的高原环境，让中原王朝也不便派人管理，朝廷对西藏的掌控越来越低，到了现在，只能依靠四川作为屏障。朝廷对西藏的要求就是，只要不反，就这么放任自流吧。
中原王朝，皇权鼎盛，十分不适应这种政教合一的模式。在中原，要是那个僧道敢撺掇皇帝过分信仰，保证被打为妖僧、妖道，更何况，皇帝因为出家人不事生产、占用资源，还大肆兴起过灭佛运动呢。
朝廷对边疆地区的控制一向比较弱，云南也是这样，当地人心中的最高领袖依然是木府，朝廷官员保持着明面上的统治，对木府的要求也不过是：明面上臣服，不要造反。至于什么朝廷政策、人口增长、政绩之类的东西，通通与这些少数民族地区无关。
史仲竹对于孟乔芳的话，没有解释说重定疆界不一定会损失领土。四位布政使认为，他这么大张旗鼓、携势而来，肯定是想要扩大贵州疆域，好增加人口，增加政绩。这个可以作为日后谈判的筹码之一，史仲竹要的是合适，而不是最大！
“孟大人此言差矣，重定疆界，为的可不是领土，而是为了查探清楚人口分布、地形地理，如今还有不少夷民深山居住，这些可都是税户。”史仲竹道，又加了一句，“探查地形更有必要，如今夷民也不是那么听话的。”
“还不是你贵州一事，吓住了夷民，若此事不成，逼反夷民，就是你的大过了！”孟乔芳更不客气了。
面对这种指责，史仲竹只看了看圣人和太子，也不辩解。孟乔芳知道这事儿圣人太子都同意了，他的话不是暗指圣人太子昏庸吗？罢了，既然史仲竹有圣人撑腰，他稍稍再多让出一点儿出利益好了，心里这样想，面色却更生气了。
刘兆麒、周有德、李翰章三位布政使，一言不发，低调得对不起布政使这个职位，听着他们的代表孟乔芳发言，最多敲敲边鼓，当了一天的人肉背景。八位阁老也假装自己年纪大了，耳朵不好使，连史鼎，这个当爹的，都没帮史仲竹说过一句话，大概他也明白还不是出声的时候。
史仲竹和孟乔芳，唇枪舌剑得辩了半天，圣人和太子，稳坐钓鱼台。反正几个大臣自己肯定吵不出结果的，最后还的圣人做裁判，圣人听他们吵的原因，只不过是想着万一情绪激动，暴露了真实目的呢。谈判底线，可不是能一次召见、一次试探就能摸清楚的。
说了半天，毫无结果。圣人赐了御膳，千里迢迢回京述职的五位布政使齐声谢过，用了饭，就各回各家，各找各妈。
孟乔芳保持了一路的愤怒脸色，进了马车立刻把脸搭下来，用力揉了揉，保持统一表情几个小时，也是很费功夫的！今天的面圣不过是初步试探，想来他们五人，过年之前是别想回去了。嗯，终于回京家人团聚了！孟乔芳感叹，暗暗决定，先多陪陪家人，反正他是不着急的。
史仲竹更加不会妄想，几个小时就能决定什么，且待来日吧，史仲竹也高高兴兴的跟着史鼎回府了。
多少年了，史仲竹一家没有在一起过年。算算，为先帝守孝三年，出孝大半年没有遇上过年，之后的六七年都在贵州，算起来，十多年没有和父母一起过年了。
史仲竹到保龄候府的时候，一家子正聚在大厅说话，叽叽喳喳，好不热闹。史仲竹进门，纳头便拜，“不孝儿给娘磕头请安了。”
郑氏连忙起身扶他，拉着他的手臂，顺势抱着他哭道：“总算回来了，总算回来了。”手在他身上摸了摸，有抚摸着他的黑眼圈道，“看看，都瘦脱行了，我就说不要去安顺，不要去安顺，现在好了，陷在贵州出不来。我都黄土满半截的人了，临了临了，连儿子都看不到。”
“呸呸呸，童言无忌，发风吹去。娘～您要长命百岁的，不要说这种话。”史仲竹安慰道。
“你就是不为我想，也要为明珠想想，几个男孩子，摔打是应该的，可我的明珠不能在贵州那个穷乡僻壤耽搁了，她可马上就要说亲了。”
“才十二岁！”史仲竹嘟囔道。
“十二岁怎么了，女孩子这个时候相看才是最好的，难道要和老五一样，都二十了还不肯成亲！”郑氏立马被点着了，话题跳跃到史叔梅，刚刚他们正在讨论着史叔梅的婚事呢！
“十九，我才十九！”史叔梅抗议到
史仲竹撇了一眼，立马决定死道友不死贫道，接口道：“老五也太不懂事了！”
“可不是，季兰都让他拖成了大姑娘才嫁出去，好不容易找了个龙凤胎不分大小的由头，让季兰先嫁，不然，还不让人以为，咱家季兰是有什么问题，才越过兄长的呢！”郑氏抱怨到。
史仲竹看着哭笑不得的史叔梅，完全不感到同情，他当年，为了婚事，不也被念叨了许久，自己受过的罪，别人怎么能逃脱。
“爹，你倒是说句话啊！”史叔梅顶不住火力，向史鼎求援。
“立业成家，老五等考上了进士，再成家吧。”史鼎道，歹命哦，在养心殿为二儿子操心，回家了还要为三儿子操心，史鼎简直神烦。转头一看郑氏脸色不好，立马加了一句，“可以先把人选定下来。”
“我只听说过成家立业，不知道什么立业成家，看看你两个兄长，他们成亲，谁不是父母之命媒妁之言！”郑氏道，选择性遗忘了史仲竹的前科。
这时候史季兰的到来，解救了史叔梅。下人飞奔来报：“姑奶奶和姑爷到了。”
“快请，快请。”出嫁女回娘家，那就是贵客，更何况史季兰那么受宠。当家的大嫂徐氏立马扬声说到。
史季兰和她的新婚丈夫何衡相携而来，郑氏的注意力果然马上转向了史季兰。史叔梅偷偷擦了擦额头上的汗，对史仲竹说：“二哥，你说我再出去游学一段时间，能躲得过吗？”
“我保证你真敢跑，再回来时，肯定已经有个新娘在房里等着你了！”这年代，当爹娘的下定决心，娶妻也不一定非要当事人在场。
史叔梅缩了缩肩膀，讪讪作罢。
第85章 初议边界事
一家团员的日子，不可多得，史季兰来了，保龄候府一家，就真正意义上全员到齐了。大嫂徐氏招呼这史季兰坐下，她新婚半年，已然有了身孕，即使还不显，她丈夫何衡已经有向老婆奴进化的趋势。
史季兰一来，郑氏的注意力马上转到女儿和未出世的外孙身上，拉着史季兰的手，仔细询问她孕期感受，传授一些经验，大嫂、魏贞娘也在旁边帮腔，其他几个大男人则自己组一个圈子，零零落落的说些朝堂政事和京中八卦。
话题说着说着不知怎么就转到提子女取名上来了，第一次当父亲的何衡还在兴奋期，这是他近期最关心的大事。要知道取名字，史仲竹前世能专门形成一门学问叫姓名学，在如今也不是可以随便敷衍的事情，算八字，高僧、仙道、风水先生，几乎沾边不沾边的，都要来插一脚。