冯玉姜忙着做送老衣裳，姜嫂子空闲下来就主动来跟她搭把手。
“你家小孩奶，真的要不行了？”
“难说，谁知道呢！反正这场病怪厉害。”
两人一边拉呱，一边飞针走线。正经送老衣裳要包括棉袄、棉裤、夹袄子还有鞋袜，现在都要火化，得准备两套，火化一套，入殓一套。虽然说火葬已经推行了，但好些人家都钻政策的空子，假说棺材是之前准备好的，村干部睁只眼闭只眼，火化完了依旧用棺材。
不用问，钟继鹏肯定不会给他妈用骨灰盒的。
冯玉姜明明记得上辈子钟母不是这个时候死的，按说还能再病病歪歪地撑一年把，她就没紧着做，谁知道棉袄棉裤刚做完，一个夹袄子才缝两针，医院传来消息，钟母死了。
钟母入院以后，大小便失禁都是在床上，那时候也没有成人纸尿裤啊，一天脏了两三条裤子。钟继鹏上街给他妈去买换洗的裤子，回来时钟母就咽气了，钟老大家的跪在病床前，正使劲的干嚎。钟继鹏一把扯开钟老大家的，扑过去看看钟母，又伸手试了试鼻息，没了，就回头红眼腥腥地朝着钟老大家的吼：
“刚才不是还好的吗？你怎么看着的？”
“我……我没离步啊，我就在跟前，刚才还喂了两汤勺水呢，一转眼人就不行了……啊呀，我可怜的妈妈呀，你怎么就舍得撇下儿女走了呀……”
农村女人哭丧，那是一种技术。会哭丧的，说来就来，说停立马能停，亮开了嗓子，拉长了腔调，悠长缠绵，似断似续，听起来悲伤无比，一转脸就能言笑如常。
冯玉姜就没这本事。
农村风俗，人死了闺女儿媳妇就得使开了劲哭丧。死了老的不知道哭，那是一句骂人话，有着说人没孝心、缺心眼的意思。
钟继鹏伤心归伤心，阵脚倒还没乱，先把电话打到了供销社，叫供销社给冯玉姜传信，让家里抓紧安排，自己找了拖拉机拉钟母的尸首来家。那拖拉机是专门拉死人的，就不能再拉新媳妇。
钟老大家的跟着拉钟母尸首的拖拉机一路从医院来家，一进村就亮开了嗓门嚎哭，亲妈妈黄娘的，一路哭到了冯玉姜家的老宅。冯玉姜跪在老宅门口迎候钟母的尸体，老远就听到钟老大家的哭声了。冯玉姜她就哭不出来，这跟伤心不伤心没关系，她技术不行，学不会。不哭怕人说闲话，哭一会子还能行，时间一长嗓子就觉着累。
果然，第二天冯玉姜嗓子就沙哑了。这可怎么好，老婆婆死了儿媳妇不哭，这不合规矩呀，有那村里的老太太就悄悄地指点冯玉姜。
“你那个哭法不对，不是你那样哭的，费体力还出不来声，你得放开了嗓子，别憋着，学着用巧劲哭。”
冯玉姜试了几遍，还是学不会呀！算了，反正村里人都知道她嗓子哭哑了，不是个不孝顺的儿媳妇，哭不出来外头人也不能说啥。
钟继鹏倒是从善如流。钟母咽气后钟继鹏那是真真地哭了一场，之后就该干嘛干嘛了，该悲伤悲伤，该哭丧哭丧，跟钟老大一块哭，妈妈娘啊的喊。哭归哭，一头哭丧他一头还能分心处理钟母的殡事。
他不处理，难不成还指望钟老大？
钟母的灵堂设在冯玉姜家的老宅，这是钟继鹏跟钟老大商量了的，老大家房子紧巴，钟母原先住的是西屋。农村规矩东为上，应该在东堂屋送殡的。可是钟老大家二儿子才娶新媳妇不长时间，你让新媳妇搬出来腾屋子送殡，那成什么话！
送老的如抄家，送殡家里头肯定乱，钟继鹏这个亏吃定了。好在他一家子都搬去了街上房子，西堂屋住的钟传军就受了影响，一团乱。
冯玉姜给钟母做的寿衣还没完工呢，那边人死了，这边赶紧多找几个妇女来缝。就是再赶紧，钟母也看不到了，死的时候身上穿的是家常衣裳，没见到自己的寿衣，按当地的说法，这是要光着身子赤着脚上路了。
关键是，天气还热，已经入六月了，俗话说有福之人生在六月，无福之人死在六月，这话其实不是瞎说的。六月里尸身不能久放，放久了要出味儿的，匆匆忙忙就火化了，装进了棺材里，请了一棚把匠子，吹吹打打的送大殡。
当地风俗是喜事敲锣打鼓，丧事吹唢呐。这唢呐，当地人叫“把匠子”。把匠子来了就在丧事主家门口搭个棚，使开了劲吹。主人家付了钱，就是让他们使劲吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬话嘟噜的。
钟老大跟钟继鹏是孝子，披麻戴孝，腰上拉着粗麻绳搓的孝绦，手里拿着柳树棍做的“哀棍”，按规矩除非请灵、送汤这样的事，孝子是不会迈出灵堂一步的，吃住都在灵堂里。钟老大真的是一门心思哭丧烧纸，钟继鹏一五一十地安排了他妈的丧事，请了本家二叔当“大教理”，差不多就是总管、主事的角色，三百块钱交到大教理手上，一切相关的事大教理来安排。
农村人丧事一般从俭，三百块办丧事，在贫困的小村里当然算是高水平的了。